سفارش تبلیغ

ثبت شرکت
صبا
بارالها ! ... از هر لذّتی جز یاد تو، از هر آسایشی جز همدمی تو، از هر شادمانی ای جز نزدیکی به تو، و از هر کاری جز فرمانبری ات، از توآمرزش می خواهم . [امام سجّاد علیه السلام ـ در مناجات ذاکرین ـ]
موعودنامه
 
 RSS |خانه |ارتباط با من| درباره من|پارسی بلاگ
»» احکام مهریه

سوال ) مقدار مهریه چقدر بایدباشد؟آْبا قراردادن مهریه زیاد بر خلاف شرع است؟

جواب)همه مراجع:دردین اسلام برای مهریه حدمعینی به طورلزوم معین نشده است ،بلکه براساس توافق ورضایت زن وشوهر انجام می شود امّا مستحب است مقدارمهریه از مهرالسنه(پانصد درهم یعنی500سکه نقره)بیشتر نباشدونیز کمترین مقدارآن طوری باشد که درنظرعرف دارای ارزش باشد.

سوال2)تعیین مهریه حق چه کسی است؟آیا حق دختراست یاپدرومادر؟

جواب)همه مراجع:ازنظرشرعی تعیین مهریه حق دحتراست،ولی مشورت ورعایت احترام پدرومادروبستگان کارپسندیده ای است.

احکام ازدواج سید مجتبی حسینی

 



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » حبیب الله حاتمی فرد ( دوشنبه 87/7/22 :: ساعت 7:33 عصر )
»» مسئله

سوال )آیا می شود زکات فطره را به اشخاص بدهکاریا درراه مانده یا افرادی که به خاطربدهی ودیه زندانی هستند ویا به مصرف فی سبیل الله (پل،مسجد،بهداری،حمام، و...)رساند؟

جواب )همه مراجع به جز آیات عظام مرحوم گلپایگانی،صافی،سیستانی،ومکارم شیرازی:آری مصرف زکات فطره همان مصرف زکات مال است یعنی هشت موردی که دررساله ها ذکر شده

آیات عظام گلپایگانی،صافی،سیستانی،مکارم شیرازی:

بنابراحتیاطواجب زکات فطره را باید به مصرف فقرا ومساکین رساند.

تذکر :کسانی که از این بزرگوران تقلید می کنند می توانند به فتوای مراجعی که دربالا ذکرشد رجوع کنند وزکات فطره را به مصارف مذکوربرسانند.



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » حبیب الله حاتمی فرد ( شنبه 87/7/6 :: ساعت 12:16 صبح )
»» چت در اینترنت

احکام چت در اینترنت

سوال )چت دراینترنت به صورت گفتاری ویا نوشتاری با جنس مخالف-بااین شرط که ازحدود شرعی خارج نشویم(مثلا برای تبادل نظر)چه حکمی دارد؟

جواب)همه مراجع:اگربدون قصد لذت وترس افتادن به حرام باشد،اشکال ندارد.

سوال2)چت کردن با جنس مخالف ورد وبدل صحبتهای معمولی ،چه حکمی دارد؟

جواب)همه مراجع:درصورتی که خوف فتنه وکشیده شدن به گناه وجودداشته باشد جایز نیست.

سوال 3)حکم چت کردن با شخصی که از جنسیت او بی اطلاعیم،چیست؟

جواب)همه مراجع (به جز آیت آلله بهجت وآیت الله صافی حفظهما الله):

اگر ترس افتادن به حرام باشد ،جایز نیست.

آیت الله بهجت وآیت الله صافی گلپایگانی :باتوجه به اینکه در فرض یاد شده ،چت با نامحرم در معرض فساد است،جایز نیست.

سوال 4)چت کردن با اشخاص مختلف ،به انگیزه پیدا کردن فرد مورد نظر برای ازدواج با او ،چه حکمی دارد؟

جواب)همه مراجع:اگربدون قصدلذت وترس افتادن به گناه باشد وباعث مفسده نشود،اشکال ندارد.

سوال 5)چت کردن بازنان غیرمسلمان وانجام صحبتهای تحریک آمیز با آنان چه حکمی دارد؟

جواب)همه مراجع:حرام است.

 

پرسش وپاسخ دانشجو جلد 18 نگاه وپوشش

 

 



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » حبیب الله حاتمی فرد ( یکشنبه 87/6/24 :: ساعت 11:48 عصر )
»» قضای روزه دختر بالغ

قضای روزه دختر بالغ

سوال:دختری که به سن بلوغ 9 سال قمری رسیده است وبه واسطه ضعف بنیه نمی تواند در ماه رمضان روزه بگیردوبعد از رمضان تا رمضان دیگر نمیتواند قضا کند،حکمش چیست؟

حضرت آیت الله خامنه ای (حفظه الله):

ناتوانی از روزه وقضای آن به مجرد ضعف وعدم قدرت موجب سقوط قضای روزه نمی شود بلکه قضای روزه های ماه رمضان که از وی فوت شده بر وی واجب است

مرحوم آیت الله لنکرانی(رحمه الله):

هروقت توان آن را پیدا کرد باید قضای آن را به جا آورد.

حضرت آیت الله سیستانی(حفظه الله):

ضعف مجوز خوردن روزه نیست مگر اینکه برای اوضررداشته باشدیا حرجی باشد که دراین صورت قضاهروقت بتواندلازم است.

حضرت آیت الله بهجت(حفظه الله):

می تواند قضای آن را درزمانی که توانایی دارد به جا آورد ولوبافاصله یادرروزهای کوتاه سال ولی کفاره ندارد.

مرحوم آیت الله تبریزی(رحمه الله)-حضرت آیت الله صافی گلپایگانی و آیت الله مکارم شیرازی(حفظهما الله):

درفرض سوال باید برای هرروز یک مدطعام(750گرم)گندم وجو و..کفاره بدهد وقضا هم ندارد.

مسائل جدید ازدیدگاه علما ومراجع تقلید ج5 صفحه 91.....تهیه وتنظیم سید محسن محمودی



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » حبیب الله حاتمی فرد ( سه شنبه 87/6/12 :: ساعت 2:46 عصر )
»» 14 نکته در مورد ازدواج دائم وموقت

محرمیت زن ومرد از3 طریق ممکن است ایجاد شود:

1-محرمیت نسبی :که از راه نسبت ایجاد می شود.مثل محرمیت مرد با مادر،خواهر،عمه،خاله،مادربزرگ،و....

2-محرمیت رضاعی:که از راه شیر خوردن بچه زیر دوسال از زن دیگر با شرایطی که فقها ذکر کردند به وجود می آید

3-محرمیت سببی:که این محرمیت به سبب ازدواج به وجود می آید؛چه ازدواج دایم وچه ازدواج موقت(متعه)...مثل محرمیت زن وشوهر،محرمیت داماد ومادرزن،محرمیت عروس وپدرزن ،محرمیت مرد وزن پدر،محرمیت زن وشوهر مادرو...

 

سوال 1)فرق ازدواج دائم وموقت چیست؟

1-در ازدواج دائم مرد برای همیشه و به طور دائم بدون تعیین وقت زن را به عقد خود درمی آورد .ولی در موقت،همانطور که از اسمش پیداست وقت تعیین می شود.

2-در عقد دائم ،پرداخت نفقه بر مرد واجب است به خلاف موقت(به این معنا که زن حق نفقه در عقد موقت ندارد..ولی اگر مرد بخواهد خرجی زن را بدهد مانعی ندارد)

3-اگر در عقد دائم مهریه ذکر نشد،عقد باطل نیست بلکه بعدامیتوانند مهرالمثل تعیین کنند.امادر عقد موقت اگر مهریه تعیین نشود،عقد باطل است.

4-در عقد دائم زن از مرد ارث می برد ..اما در عقد موقت رن از شوهرش ارث نمی برد

5-جدا شدن زن وشوهر در عقد دائم با طلاق است..امادر عقد موقت با تمام شدن مدت یا بخشیدن مدت توسط مرد

6- با زن اهل کتا ب مثل مسیحی و یهودی نمی شود عقد دائم نمود اما عقد موقت جایز است.

سوال 2)عقد دائم وموقت چه شباهتهایی با هم دارند؟

1-هردو موجب محرمیت زن وشوهر می شوند.

2-در هر دو بچه ای که متولد می شود متعلق به پدر می شود.

3-در هر دو اجازه پدر و یا جد پدری برای عقد دختر باکره لازم است._(دقت شود)

4-در هر دو درصورت دخول کل مهریه و در صورت عدم دخول نصف مهریه باید پرداخت شود.

5-در هر دو ازدواج در صورت دخول،زن باید عده نگه دارد

6-در هر دو مورد ازذواج با زن کافره و بهایی و هندو جایز نیست

سوال3)آیا در ازدواج موقت،اجازه پدر دختر باکره لازم است؟

بله همانطور که گفته شد..اذن پدر در دو ازدواج لازم است.مگر درصورتی که ازدواج به صلاح دختر باشد و عدم ازدواج برای دختر مفسده داشته باشدوپدر دختر مانع ازدواج شود.در این حالت ،بنابر نظر بعضی فقها ومراجع بزرگوار اذن پدر ساقط است.البته در خیلی از این موارد اجازه حاکم شرع میتواند جواز شرعی وقانونی ازدواج باشد.....در هر حال خواننده محترم وبلاگ مستحضر باشد که حقیر_(نویسنده وبلاگ)-نه اهل فتوا هستم ونه فتوا داده ام بلکه نظر فقهای عظام را متذکر شدم...و توصیه میکنم در این موارد با اجازه حاکم شرع و مرجع تقلید قدم پیش بگذارید و برای اطلاعات بیشتر به مرجع تقلید خودتان مراجعه فرمایید.....چرا که در اغلب این موارد بعضی به اسم ضرورت ،هوسرانی های خودشان را توجیح و باعث هتک حرمت خانواده های محترم می شوند.

 

سوال4)آیا می شود دختری که پدرش فوت کرده و جد پدر ی هم ندارد و او هم فوت کرده؛به عقد موقت درآورد؟

بله...طبیعی است که در این موارد اذن پدر معنا ندارد.

 

سوال5)آیا زنان اهل کتاب مثل مسیحی و یهودی را میتوان به عقد موقت درآورد؟

طبق نظر بیشتر فقها ،می شود آنان را به عقد موقت درآورد....ولی بنابر نظر بعضی مراجع مثل آیت الله بهجت(حفظه الله) و مرحوم تبریزی(رحمه الله) اذن همسر اول برای مردی که همسر دارد لازم است

سوال 6)آیا با زنان اهل سنت می شود ازدواج موقت نمود؟

آری جایز است

سوال 7)آیا زنی که فاحشه است و مشهور به زنا می شود به عقد موقت درآورد؟

طبق نظر بعضی مراجع جایز است ولی کراهت شدید دارد و بنابر احتیاط واجب باید او را از زنا منع کرد

سوال8)آیا می شود خود زن ومرد صیغه عقد دائم یا موقت را بخوانند؟

آری می شود

سوال 9)آیا خواندن صیغه عقد ،چه دائم وچه موقت،به عربی واجب است یا می شود به زبان فارسی یا هر زبان دیگر خواند؟

بعضی مراجع عربی خواندن ونیز به عربی صحیح خواندن را در صورت غیر ضرورت ،واجب می دانندوفقط در صورتی به زبان دیگر جایز می دانند که ازدواج ضروری باشد وزن ومرد هم نتوانند به عربی بخوانند

برخی دیگر از مراجع بزرگوار خواندن صیغه عقد را به هر زبانی جایز میدانند چه ضرورت باشذ وچه نباشد ولی همه مراجع میفرمایند اگر خواستند به زبان دیگری بخوانند باید معنای جمله عربی را برساند و زن و مرد به قصد انشاء جملات را بگویتد

سوال 10)منظور از قصد انشاء در گفتن جملات صیغه عقد چیست؟

منظور این است که زن ومرد با گفتن آن جملات قصدشان این باشد که همدیگر را زن وشوهر قرار دهند

سوال 11)صیغه عقد به چه صورت باید خوانده شود؟

اگر زن ومرد خودشان میخوانند، بعد از تعیین وقت ومهریه:زن باید بگوید؛ «زَوَّجتُکَ نَفسی فِی المُدَّةِ المَعلومَةِ عَلَی المَهرِ المَعلوم» یعنی خودم را زن تو قرار دادم برای مدتی که تعیین کردیم و مهریه ای که تعیین کردیم _(البته با قصد انشاء) وبعد مرد باید بگوید «قَبِلتُ» یعنی قبول کردم

واگر مقلد مرجعی هستند که خواندن صیغه به هر زبانی را جایز میدانند یا قادر نیستند که به عربی بخوانند میتوانند معنایی که عرض شد را با قصد انشاء بخوانند و صحیح است.

اگر مرد از طرف زن وکیل شود:مرد باید این چنین بگوید«زَوَّجتُ مُوَکِّلَتی لِِنَفسی فی المدة المعلومه علی المهر المعلوم»و بعد دوباره از طرف خودش بگوید«قبلت»

سوال 12)آیا جایز است زن ومردی که میخواهند عقد موقت کنند ،شخص دیگری را وکیل کنند که از طرف آنها صیغه موقت را بخوانند؟

آری جایز است به شرطی که شخصی که وکیل شده از دو طرف وکالت بگیرد.

سوال 13)آِیا جایز است شخص وکیل به صورت تلفنی وکالت بگیرد و صیغه عقد را جاری کند؟

بله جایز است در صورتی که هم وکیل به شرایط زن ومرد علم داشته باشد وهم زن ومرد به خواندن خطبه_(یعنی کلکی در کار نباشد)

سوال14)آیا می شود صیغه عقد دائم وموقت را به صورت آنلاین و از طریق چت واینترنت خواند؟

بله می شود به شرطی که زن ومرد صدای همدیگر را بشنوند وهمدیگر را بشناسند.



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » حبیب الله حاتمی فرد ( شنبه 87/4/22 :: ساعت 11:23 عصر )
»» فقه وزندگی

سؤال)آیابه هبه(بخشش)،هدیه،یاجایزه،خمس تعلق می گیرد؟

جواب)*مرحوم امام(رحمه الله)،مقام معظم رهبری(حفظه الله):واجب نیست خمس آن را بدهد،اگرچه احتیاط مستحب آن است که اگر از مخارج سالش زیاد بیاید،خمس آن راهم بدهد.

*مرحومین اراکی ،خوئی،گلپایگانی،تبریزی(رحمهم الله)،آیات عظام سیستانی،صافی،زنجانی (حفظهم الله):اگرازمخارج سالش زیاد بیاید(تبریزی-زنجانی:وآن هدیه ارزشمندباشد)باید خمس آن رابدهد.

*آیات عظام مرحوم فاضل(رحمه الله)،مکارم،بهجت(حفظهماالله):بنابر

احتیاط واجب بایدخمس آن رابدهد.   توضیح المسائل سیزده مرجع

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » حبیب الله حاتمی فرد ( دوشنبه 86/12/27 :: ساعت 6:16 صبح )
»» فقه وزندگی

در هفت چیز خمس واجب است

1-منفعت کسب وکار 2-معدن3-مال حلال مخلوط به حرام4-گنج5-جواهری که به واسطه غواصی به دست می آید6-غنیمت چنگی 7-زمینی که کافر ذمّی از مسلمان بخرد.

توضیحات:

*احکام بعضی از موارد فوق تابع قوانین نظام مقدّس جمهوری اسلامی است.مثل گنج (زیر خاکی ) وغنائم جنگی.

*منظور از کافر ذمّی ،اهل کتاب هستند مثل مسیحی ویهودی و...که در تحت سیطره مسلمین زندگی می کنند.(هرچند این مطلب به معنای کفر همه اهل کتاب نیست)بنابر این اگر یک مسیحی از مسلمانی زمینی خرید ،باید یک پنجم قیمت زمین را به عنوان خمس به حاکم شرع مسلمین بپردازد.

 



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » حبیب الله حاتمی فرد ( دوشنبه 86/12/27 :: ساعت 6:7 صبح )
»» قمه زنی

قمه زنی

سؤال)آیاقمه زنی جایز است؟

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای(حفظه الله):

قمه زنی علاوه براینکه ازنظرعرفی ازمظاهرحزن واندوه محسوب نمی شودوسابقه ای درعصرائمه علیهم السلام وزمان های بعد ازآن نداردوتأییدی هم به شکل خاص یاعام ازمعصوم علیه السلام در موردآن نرسیده است،درزمان حاضرموجب وهن وبدنام شدن مذهب می شودبنابراین درهیچ حالتی جایزنیست.

آیت الله مکارم حفظه الله،مرحوم تبریزی رحمه الله برعزاداران عزیز لازم است ازکارهایی که موجب وهن مذهب می گردد ویاآسیبی به بدن آنهاوارد می کند،خودداری کنند

مرحوم امام،فاضل رحمهما الله:

به علّت عدم قابلیت پذیرش ونداشتن هیچ گونه توجیه قابل فهم،باعث وهن وبدنام شدن مذهب می شود،باید ازآن خودداری گردد

مسائل جدید ازدیدگاه علماومراجع ج5



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » حبیب الله حاتمی فرد ( دوشنبه 86/12/27 :: ساعت 5:57 صبح )
»» خمس واهمیّت آن

سؤال)در کجای قرآن مردم به پرداخت خمس امر شده اند؟

جواب )درسوره انفال آیه 41:

 

یعنی:بدانیدهرگونه غنیمتی بدست آورید،خمس(یک پنجم)آن برای خدا،رسول خدا،ذی القربی،یتیمان ومسکینان وواماندگان درراه است.

امام زمان علیه السلام در روایتی که علامه مجلسی در بحارالانوار ج53 ص ا84 نقل کرده اند،فرمودند:

لعنت خداوملائکه وتمام مردم برکسی است که ازمال مادرهم حرامی رابخورد.            

نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » حبیب الله حاتمی فرد ( یکشنبه 86/12/26 :: ساعت 6:22 صبح )
»» خمس واهمیت آن

(اللهم العن اوّل ظالم ظلم حق محمّد وآل محمّد وآخر تابع له علی ذلک ...)

آیامی دانید معنای این جمله که فراز پایانی زیارت عاشوراست،چیست؟      

می گوییم خدایا براولّین کسانی که برمحمد وآل محمد صلی الله علیه وآله وسلم ظلم کردند وآخرین کسانی که تبعیت از ظالمین اولیه می کنند و به پیامبر وآل ظلم می کنند،لعنت فرست. آیا می دانید که خمس ،حق پیامبر وآل پیامبر است وکسی که خمس مالش رانمی پردازد بر پیامبر و امامان بعد از پیامبر ظلم می کند.در حقیقت کسی که خمس اموالش را نمی پردازد و این فراز اززیارت عاشورا را می خواند،از خداوند

 می خواهد که خودش رالعنت کند !!بنابر این قبل از اینکه ابراز ارادت به ساحت مقدس اهل بیت کنیم باید دردرجه اوّل کاری کنیم که جزءظالمین به این بزرگواران نباشیم.



نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » حبیب الله حاتمی فرد ( یکشنبه 86/12/26 :: ساعت 6:10 صبح )
   1   2      >
»» لیست کل یادداشت های این وبلاگ

اثبات وجود حضرت ولی عصر علیه السلام
خبر تازه
سالروز اشغال فلسطین
جوان
مردی که کمک خواست
گندم از گندم بروید جو زجو
چرا بعضىها دعایشان مستجاب نمى شود؟
احادیثی در باب شوخی
خمس..............
لقمه حرام و آثار آن
تکلیف.........
خمس..............
میلاد مسعود امام هادی علیه السلام مبارک
تکلیف...
حدیث پزشکی10
[همه عناوین(114)][عناوین آرشیوشده]

>> بازدید امروز: 12
>> بازدید دیروز: 38
>> مجموع بازدیدها: 77507
» درباره من

موعودنامه

» پیوندهای روزانه

آیت‌الله مکارم : غرب دچار نوعی جاهلیت مدرن شده است [57]
گفتگوی فارس با روانبخش: [61]
[آرشیو(2)]

» فهرست موضوعی یادداشت ها
اخلاقی تربیتی[15] . آینه عبرت[11] . فقه و زندگی[11] . حذیث پزشکی[9] . عبرتهای عاشورا[9] . شیطان شناسی[6] . روزه[5] . زکات فریضه ای فراموش شده[5] . موعود[5] . خرافات و انحرافات[4] . امربه معروف ونهی از منکر[3] . تکلیف[3] . امنیت اجتماعی[2] . امام شناسی[2] . لبخندبزن مؤمن[2] . مدیریت[2] . مهارت های زندگی . امام-زمان-طول عمر-اثبات . ازدواج موقت . جوان-جوانی-تندرستی-شیعه-علم-دانشجو-رهبر معظم انقلاب . چرا بعضى‌ها دعایشان مستجاب نمى شود؟ . داستان-از ماست که بر ماست-توکل به خدا . شوخی . فلسطین-اشغال فلسطین-صهیونیسم-صهیون . گندم از گندم بروید جو زجو-معلم-نماز جماعت .
» آرشیو مطالب
پاییز 1387
تابستان 1387
بهار 1387
زمستان 1386

» لوگوی وبلاگ


» لینک دوستان
سایت اطلاع رسانی دکتر رحمت سخنی
معصومین
mostafa news

یاعلی مولا
درویش
جواد
دختران مهتاب
امیدزهرا
آغوش خدا

» صفحات اختصاصی

» لوگوی لینک دوستان




» وضعیت من در یاهو
یــــاهـو
» طراح قالب